一个好朋友毕业要离开武汉去北京读博士了，前些天和他一起去归元寺游玩，数了罗汉，每次去归元寺，我是很虔诚的，见佛就拜。

前些天每天晚上2、3点钟的时候，自己都会醒来，我知道这是由于自己内心有所忧虑，当再次半夜醒来的时候，我拿起南怀瑾先生的《原本大学微言》，仔细阅读其中关于知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得这段语句的讲解。南怀瑾先生认为“知止”，是先要每个人明白知道自己的心理状态，明白自己的心思和情绪。

《三国演义》中“力夺四郡”是指长沙、贵阳、零陵、武陵四郡。

筚路蓝缕这个词出自《左传》,一般用来形容创业的艰。

出处 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

筚路：柴车；

蓝缕：破衣服。

驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

大势至菩萨念佛圆通章

《葬书》中说：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。” “木华于春，栗芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是首次对风水下的定义。《葬书》中对风水的定义强调的是“气”的行与止，“聚之”、“行之”生动的表达了动与静的矛盾统一，也就是说“气”的动与静的相对平衡、有机结合才叫“生气”才能为人们所利用。

史载，当秦穆公崛起的时候，威望日重，西戎部落大为震撼，于是派了一位叫由余的重要人物出使秦国。由余是一位非常贤能的人士，秦穆公接待了由余，并请他参观秦国宫廷殿堂的雄伟建筑，以及展示秦国的富有。由余看过以后，便说：“这些伟大的建筑，如果是役使鬼神来造成的，那也未免太劳神了！假如是使人来造成的，恐怕使人民太过劳苦了吧！”

我一直很喜欢南怀瑾先生的书，临睡前会翻阅一下南怀瑾先生的《原本大学微言》，在这本书中，南怀瑾先生对《大学》进行了注释讲解，感觉很受益。《大学》是孔子七十二贤弟子中曾子的著作，在开篇中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。在春秋时期，成长到十八、二十岁时束发而冠，行成人之礼，从而就可以成为一个真正的大人了，就要学习大人之理。

 禅宗五宗的开山之祖临济大师，在临终之前，写了一首偈语，特别垂示弟子们要严谨修行，不可懈怠。他说：
    沿流不止问如何？真照无边说似他。
    离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。

1、吹毛用了急需磨

佛教三字经

佛教三字经  

[明]吹万老人原著 [清]印光法师修订